ينظر الإسلام إلى عالم الحيوان نظرة واقعيَّة ترتكز على أهميته في الحياة ونفعه للإنسان، وتعاونه معه في عمارة الكون واستمرار الحياة، وآكَدُ دليل على ذلك الاهتمام والاعتناء أن عدَّة سور في القرآن الكريم وضع الله أسماءها من أسماء الحيوان، مثل سورة البقرة، والأنعام، والفيل... وغيرها، ومن ثمَّ حرَّم الإسلام تعذيب الحيوان، ولَعَن المخالفين على مخالفتهم، وفي ذلك روى جابر t أنَّ النبي r مرَّ على حمار قد وُسِمَ في وجهه، فقال: "لَعَنَ اللَّهُ الَّذِي وَسَمَهُ"[1].
وفي رواية له قال: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ r عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ وَعَنِ الْوَسْمِ[2] فِي الْوَجْهِ "[3].
وروى ابن عباس أيضًا: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r لَعَنَ مَنْ يَسِمُ فِي الْوَجْهِ"[4].
كما حرم الإسلام كذلك حبس الحيوان أو التضييق عليه، وأمر باستخدامه فيما خلق له، وعدم إرهاقه بالعمل، أو تحميله ما لا يطيق من الأثقال، ومن حقوق الحيوان كذلك في الشريعة الإسلاميَّة الرحمة والرفق به، وقد توافرت النصوص على أن الإحسان إلى الحيوان والرفق به عبادة من العبادات التي قد تصل في بعض الأحيان إلى أعلى درجات الأجر وأقوى أسباب المغفرة، ومن صور الرحمة والرفق بالحيوان التي أقرَّها الإسلام على سبيل المثال، أن يُتَاح للحيوان فرصة الرعي والاستراحة في السفر الطويل، فقد روى أبو هريرة t أن رسول الله r قال: "إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ"[5].
وكذلك من حقوق الحيوان في الإسلام الإحسان إليه واحترام مشاعره؛ وقد قال رسول الله r: "إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ... "[6]، وما أروع أن أنْ يأمر الشرعُ الإسلامي بالإحسان إلى الحيوان، لا سيَّما في تلك اللحظات التي يسلبه فيها أغلى ما لديه وهو الحياة، وذلك حين يذبحه بغرض الأكل؛ حيث أَمَرَت الشريعة الإسلاميَّة بأن يكون ذلك بأكرم الطرق وأفضلها.
وبينما كانت الحضارة الإسلاميَّة تنظر للحيوان تلك النظرة الراقية المتوازنة كانت عديد من الأمم غير الإسلاميَّة في العصور القديمة والوسيطة تقرُّ مبدأ مسئوليَّة الحيوان - أي أنه مسئول ومحاسَب على تصرفاته!!


--------------------------------------------------------------------------------

[1]مسلم: كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه، (2117).
[2] وَسَمَه: إذا أثَّر أو علَّم فيه بكَيٍّ، والوسم والسمة العلامة المميزة للشيء، انظر: ابن منظور: اللسان، 12/635.
[3] مسلم: كتاب اللباس والزينة، باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه، (2116).
[4] الطبراني: المعجم الكبير، (11926).
[5] مسلم: كتاب الإمارة، باب مراعاة مصلحة الدوس في السير والنهي عن التعريس في الطريق، (1926).
[6] مسلم: كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة، (1955).

الله يعطيــــك العافية

أخي على الموضوع

تحياتي لك